EL CONOCIMIENTO CULTURAL EN EL AULA. NIÑOS INDIGENAS Y SU ORIENTACION HACIA LA OVSERVACION.
En el salón de clases los alumnos manejan un conocimiento cultural que han adquirido por ser miembros de un grupo sociocultural particular.
El análisis se centra en la orientación cultural de niños mazahuas de México hacia la observación como estrategia preferida de la organización del aprendizaje y como a partir de esta orientación se desarrolla arreglos para realizar aprendizajes dentro del salón de clases
El conocimiento cultural puesto en juego se enfático o se elabore más precisamente para asegurar que cumpla con su papel social y psicológico.
El conocimiento cultural se nota cuando las practicas y expectativas escolares y las de los niños contrastan.
Los mazahuas han podido reproducirse y asegurar la sobrevivencia de su proyecto cultural, como muchos otros alumnos que pertenecen a grupos étnicos, culturales o minoritarios con costumbres y tradiciones, los niños mazahuas comparten un idioma, valores y comportamientos distintivos..
El fundamento innato de una habilidad especial para imitar un modelo se basa en la atención y sensibilidades inusuales o estímulos visuales y auditivos: el primer paso es la imitación. De un modelo es observarlo y comprenderlo.
Los niños están en contacto constante con los adultos y otros niños que realizan las mismas actividades que ellos van aprendiendo,
Los mazahuas tienen la oportunidad de observar, manipular y familiarizarse con todos los objetos y actividades, sobre los que van aprendiendo cada vez más.
La observación es una estrategia fundamental en la socialización, propicia que el niño tome la iniciativa de crear y descubrir actividades de las que puede aprender.
La interacción social cotidiana se caracteriza por el respeto hacia la iniciativa y voluntad del niño.
Una estrecha interdependencia existe entre estos comportamientos y actitudes que caracterizan la interacción diaria del niño mazahua.
Una preocupación principal de la investigación fue conocer y comprender cualquier comportamiento o suceso particular en términos de su contexto sociocultural más amplio.
La interacción no verbal cotidiana se concibe como un sistema de comunicación y de significación separables en cierta medida del habla, un sistema que los niños aprenden a manejar antes de poder comprender o participar en interacciones orientadas hacia el uso del habla.
Los alumnos abordan cualquier actividad con un espíritu y un quehacer colectivo, en la participación individual se encuentran indicaciones de la iniciativa, individual, la autonomía y la autodeterminación.
El conocimiento cultural que los alumnos llevan a la escuela puede involucrar orientaciones hacia el aprendizaje tan importante como la de la observación en niños indígenas.