LA INTERCULTURALIDAD EN EL SISTEME EDUCATIVO ESCOLARIZADO: ZAPOTECO DE OAXACA

El sustento ideológico de las prácticas interculturales de la escuela lo encontramos tras los movimientos multiculturalitas y el indigenismo.
La escuela empieza a aparecer como un espacio privilegiado para estas políticas que no persiguen una transformación global de la sociedad.
Un sistema educativo escolarizado con la intención explícita de atender los componentes culturales de las comunidades indígenas, con el se han producido aumento de la castellanización y desarrollo de entidades educativas.
A la escuela se le pide cumpla con las expectativas interculturales a la vez que proporcione el cambio sustancial a los individuos que les atraviesan para poder alejarse de sus comunidades.
El proceso de ecensializacion cultural es el que permite que ala proceso de integración cultural se le aplique el membrete de intercultural.
El componente lingüístico
La centralidad del sistema bilingüe intercultural reside en el componente lingüístico.
A raíz de la enorme diversidad lingüística y dialectal que desemboca en problemas de ubicación lingüística del profesorado, nos encontramos que lq mayoría de los maestros no dominan ni emplean la lengua materna distinta del castellano que utilizan los niños en las aulas.
Los maestros que están correctamente ubicados no llegan a implementar un sistema bilingüe con el zapoteco como primera lengua.
Los inicios del sistema bilingüe tanto padres como maestros se opusieron a su implementación, como hecho de notoria discriminación hacia sus hijos y alumnos. Actualmente en ambos grupos hay un grado de aceptación mayor por le valor del zapoteco y de la practica lingüística castellana.
El reconocimiento de la lengua zapoteca es considerado uno delo principales logros del sistema educativo bilingüe, que ha favorecido a su vez la utilización del zapoteco en manifestaciones artísticas, como obras de teatro y en concursos literarios de lengua indígena.
Esta lengua cuenta con mayores ventajas, comunicativas, laborales y educativas.
El interés del sistema escolar bilingüe consiste en propiciar un mejor y mayor aprendizaje del castellano a través del uso del zapoteco.
El sistema bilingüe ha propiciado la castellanización, la lengua indígena es un valor en momentos donde su huso cae aceleradamente.
Practica intercultural desde un punto de vista emic
Las practicas se pueden agrupar en tres bloques, las que se desarrollan en programas culturales y en actividades en el aula, que están relacionadas sobre todo con las festividades de la comunidad, otra es las actividades que se llevan a cabo en el aula en cuanto a la contextualización de lo que se plantea en el plan y programa general y finalmente aquellas en las que se fomenta el conocimiento de ciertos aspectos de la comunidad, principalmente relatos en forma de leyendas, cuentos, dichos populares, relacionados en general con la lengua zapoteca.
Se produce un importante parcelación de la cultura en aquellos aspectos más tangibles, visibles y cosificables, como el vestido, el baile, la música, la medicina las formas políticas comunitarias y sobre todo, la lengua.
La cultura sufre un proceso de simplificación en el proceso de parcelación y esencializacion.
La cultura es la adquisición de conocimientos y practicas explícitos.
La cultura de la comunidad es tratada como algo que el maestro o maestra puede enseñar en el aula a modo de explicaciones, lo que impide analizar otros componentes menos visibles, pero que forman parte de la transmisión cultural.
La práctica es más potencia dora del valor que del uso.
La cultura desde un enfoque praxeologico
Aquella senda que transcurre entre la escila de un universalismo homogeneizante y el Caribdis de un nacionalismo cultural xenofogo es la que se forma cada vez mas frecuente se denomina multiculturalismo.
La corriente anti – substancia lista o también conocida como formalista, advierte que la cultura no es un todo que adquiere su significado a raíz de la suma de las partes, ya que no es un objeto sino principalmente un proceso: la cultura de una compleja reunión de esos factores y muchos otros más, pero en permanente cambio y transformación.
La cultura como un conocimiento explicito que en relación a la escuela equivale a unos conocimientos que se podrían en un curriculum escolar.
La práctica cultural esencial izada favorece el cambio cultural con un alto grado de homogeneidad.
Lo étnico es un enfoque constructivista
La etnicidad es un proceso de construcción, donde en relaciones de interculturalidad, se producen procesos de adscripción y auto adscripción étnica en virtud de ciertas características que eligen como propias y ajenas.
La praxis sirve de cobertura a la identidad.
De lo étnico y lo cultural
La relación de lo étnico y lo cultural viene de la mano de Barth cuando nos habla de frontera étnica y principalmente en la necesidad de distinguir en lo que es la cultura o lo que es un grupo étnico.
Esta dinámica entre ambos conceptos nos permite no confundirlos y tampoco igualar los niveles objetivos y subjetivos, los interculturales, la praxis y el discurso.
La educación bilingüe intercultural forma parte del constructo identitario, por lo que asistimos también a una etnificacion externa.
Cultura escolar y cultura comunitaria
Hay que prestar más atención a la cultura si es que quieren comprender a fondo como las escuelas permanecen tan extraordinariamente iguales a si misma a pesar de los esfuerzos bien intencionados y persistentes que se realizan para cambiarlos.
Las relaciones entre la escuela y el espacio familiar comunitario y principalmente atraer hacia a la reflexión intercultural.
Espacio intercultural negociado implícitamente
Cambios culturales que produce la escuela a aquellos y aquellas que atraviesan esta institución.
Los niños y niñas aprenden en la escuela conocimientos distintos de los que reciben en el seno familiar.
Los niños manifiestan con nitidez cuáles son sus expectativas profesionales, pero a temprana edad manifiestan su deseo de emigrar acabando la primaria por ello la escuela es considerada como el eslabón que permite que la migración se realice en mejores condiciones y por otra parte es un medio para poder abandonar el trabajo agropecuario, artesanal o domestico.
La escuela parece ser por excelencia la institución para aprender o para prepararse.
El medio escolar cuenta con una visión positiva por los alumnos como por sus padres.
La importancia que tiene la escuela es forjar un puente hacia un trabajo que ofrece unas condiciones más favorables que el trabajo agropecuario o domestico.